请相信这届年轻人

　　如果按照传统的视角去打量这届年轻人，他们好像真有些“捉摸不透”——

　　前有大学生潇洒地在校园里遛纸狗，后有年轻人热衷在家养“芒果核”、梳“芒果毛”；

　　前一秒是“月亮不睡我不睡”的熬夜大户，后一秒又是“保温杯里泡枸杞”的朋克养生；

　　“多巴胺穿搭”火出圈，浓烈的色彩搭配透露出鲜明的个性，但紧跟着，对于上一代人的审美与爱好，年轻人也没那么排斥，被认为是“中华血脉觉醒”，甚至还怀有温情；

　　…………

　　于是，“他们到底行不行”成了盘踞在长辈们心中的问题，也是摆在年轻人面前的时代之问。

　　怀疑年轻人，大概是每个时代的惯例。但想要理解年轻人，无法抛开时代背景。尤其是在这个时代，年轻人拥有了更多元的人生选择和价值追求，但传统的单一评价标准还未完全松动。

　　在传统和现代的碰撞下，年轻人到底是一群怎样的人，有着怎样的精神世界？他们最关注什么，又想要表达什么？为此，我们采访了年轻人、专家、学者，试图寻找答案。

上图：考研学生在心愿墙上写下美好心愿。

在找工作，也在找寻自我

　　“是不是一点都看不出，我现在是这样一种生活状态？”在扎克杨（网名）“新家”附近的咖啡馆，记者见到了这个因“到上海求职，在公园搭帐篷过夜”冲上同城热搜的天津小伙。一米八左右的个头，一身干净的卫衣穿搭，微卷的头发上架着装饰性的墨镜，甚至还喷了香水。扎克杨自嘲自己是个“精致的流浪汉”，一开口就暴露了天津人热情又幽默的属性。

　　目前，扎克杨已找到了一份兼职的客服翻译工作，“为一个国外的客服中心把中文订单翻译成英文，日结，每天300元”。而他也从原来奉贤的“上海之鱼”搬到了公司附近的公园里。上海降温后，住在帐篷里的扎克杨把“家”搬进了车里，“我带了一个睡袋，晚上把车的副驾驶座椅完全放平，再铺上毯子，睡着也不冷”。

　　跟绝大多数独生子女一样，1996年出生的扎克杨从小在父母的宠爱下成长，一直过着随性自由的生活。在广东读完大学后，家里给他买了现在这辆陪着他走南闯北的车。他先是在珠海工作过一段时间，后来辞职去自驾游了一段时间。也是在这个时候，他爱上了露营，常年会将装备放在后备箱。

　　2020年前后，扎克杨回到天津，在家又过上了一段不愁吃喝的日子。本来还想再回珠海的他刚好在天津找到了一份猎头的工作，也就安定了下来。

　　今年初，变故来了。“我被裁员了，那时候觉得没啥，先玩儿呗。”扎克杨边说，边挠了挠头。家里蹲之外，他又自驾游过几次，就这样过了大半年。

　　“就觉得还是要找个工作，也想去再去闯一闯。”扎克杨坦言，因为爱喝酒，早就听说上海有很多小酒吧，再加上他也还没去过这座中国最棒的城市，上海便成了他的目的地。

　　“爸妈，我明天就去上海找工作了。”9月下旬，突然向家里人宣布这一决定后，扎克杨便自驾到了上海，“爸妈当然会有些吃惊，但还是非常支持我。我妈可能有些担心，叮嘱我注意安全”。

　　扎克杨回忆说，他先后住过杨浦、虹口的青年旅舍，一边网上投简历，一边开着车在上海到处看看。上海的梧桐区是他最喜欢的区域，让他想起了天津的五大道，有种既熟悉又陌生的感觉。而到了晚上，巨富长上的小酒吧则成了他体验夜生活、结交新朋友的地方。

上图：天津小伙扎克杨在上海的公园内“安营扎寨”，边找工作，边找自我。图由受访者提供

　　“上海挺好，我喜欢。”但扎克杨找工作却不太顺利，他第一次算起账来——青旅住宿一晚是60至80元，再加上三餐的费用，开销有点大。

　　雪上加霜的是，当他身上只剩几百元现金的时候，又因交通违法被罚了200元。这就像是压死骆驼的最后一根稻草。扎克杨拼命压抑情绪，转了个弯，将车停在路边。那一刻，泪水夺眶而出，人生第一次嚎啕大哭。“我怎么就活成了这样？”情绪发泄之后，乐观的扎克杨开始思考更省钱的方法。后备箱的露营装备给了他灵感。“不行就住帐篷呗。”他在网上搜到了上海一个可以免费停车的公园，发现可以供房车停放，他当即驱车前往。

　　同样出于省钱的目的，扎克杨的一日三餐也是自己做饭解决，好在他以前露营时练就了一些厨艺。用饭盒蒸米饭，在小菜板上切土豆、青椒、白菜，磕上一个鸡蛋，在小锅里炒一下。饭后再手冲杯咖啡，或者喝点酒，日子过得还有些浪漫。

　　吃饭解决了，每天的洗漱和用电，也难不倒“露营人”。“我会去周围的商场给充电宝补电，或者是出门的时候用车载充电。洗澡就更简单了，烧点热水，在厕所或帐篷里洗一洗就行了。”扎克杨说，从一开始的单纯省钱，慢慢变成有点享受这样久违的“松弛感”。

　　扎克杨还把自己的“流浪经历”发到了社交媒体上，引来不少网友的围观和鼓励。在上热搜之后，媒体的采访也多了起来，“生活好像一下子重新又有了支点”。

　　白天，扎克杨会开车出去，去面试、去寻找工作机会、去市区四处逛逛。“以前在家里的帮衬下根本不用考虑生存问题，但现在却是摆在面前的最大难题。”扎克杨决定首先要找到一份日结或包吃住的工作。所幸的是，眼下这份客服翻译的工作解决了他的燃眉之急。

　　白天，尤其是周末，公园里都是来露营的家庭，喧闹无比。天黑了，人们离开了，公园又安静下来。趁着夜深人静的时候，扎克杨也在不断构想着关于自己的未来和生活。

　　“短期内，我希望能留在上海，找一份相对稳定的工作，等有了一点存款后，再找一个可以住的地方。”这段日子，扎克杨不断地审视自我，探寻方向，这也成为他此行最大的收获。

网络热梗背后的精神状态

　　扎克杨说，身边很多朋友和网友都羡慕他现在这种自由的生活，但自己又何尝不羡慕他们的。每一种生活方式，每一次选择，既有迫不得已的被动，也有主动为之的尝试。他一直在想自己真正想要什么样的生活，也始终在寻找着自己的位置。也许过程并不顺利，但所幸的是，他仍心存勇气，年轻就意味着拥有无限可能，也有容错的时间。

　　记者注意到，近年来，热搜总是盯上年轻人，哪怕是他们生活里看起来很庸常的某些细节，也有可能引发关注与讨论。

　　2023年，青年形象在媒体上的呈现以一部分网民关注的“孔乙己文学”开场，面对压力增加的就业形势，部分年轻人放下了“知识改变命运”的强心剂，感叹学历成为自我禁锢的“孔乙己长衫”。

　　但这并不妨碍，年轻人继续奋斗在考研、考公的路上，且过程中还时不时冒出说走就走的“旅行特种兵”。他们所引发的“淄博烧烤”热把一座座非中心城市推到了流量的聚光灯下。突然，人们意识到小城小镇似乎不再是精神意义上的“乌托邦”。漂泊在城市的打工人更是遭受到了来自小镇的精神暴击——“大城市打拼多年，月薪两万，过得不如同龄的‘小镇贵妇’”。于是，部分年轻人在回家的诱惑下，当起了“全职儿女”。

　　总体上，90后、00后在“整顿职场”上乐此不疲——他们的日常是怒怼老板，叫嚣着对抗996，稍有不顺心就瞬间“裸辞”。他们将“躺平”“摆烂”奉为口头禅，还把“发疯文学”演绎到了2.0版本。

　　在消费观念上，强消费意愿和强储蓄意愿并存，年轻人既精打细算理性控制消费，又豪掷千金愿意为兴趣买单。

　　复旦大学新闻学院教授、复旦大学传播与国家治理研究中心主任张志安在接受《新民周刊》采访时表示，人们之所以难以理解年轻人的行为和动机，恰恰是因为只将焦点放在了“现象”上，结合对时代背景的剖析，才能真正理解在年轻人表现的“冰山”之下隐藏的真相，这些现象的背后其实都有相通之处。

上图：网红老师张雪峰的考研讲座吸引了上千名大学生参加。他对于“要不要报新闻学专业”的言论在网上引发争议。

　　“奋斗”依然是这届年轻人的主旋律，但“边奋斗、边焦虑”是他们的生活状态。“考研热体现了年轻人对自我发展和追求的焦虑，背后反映了高等教育学历价值变现的挑战问题。在求职的过程中，本科学历不够了，年轻人自然就要往上‘卷’了，要读硕士、博士了。”张志安进一步解释道，“每年大学毕业有一半左右的人选择继续深造，且二刷、三刷的人群比例越来越高。这就意味着，高学历的深造要付出更多的时间成本、精力成本和经济成本，即学历越高、越焦虑。”

　　应对这种焦虑，年轻人发展出独特的方式——

　　在上班与上进之间，选择上香，其实暗含对自我发展的一种期许，是克服焦虑的一种方式；短暂的“躺平”或者暂时回县城就业，可以视为是一种过渡，为下一个职业做准备，也是在面对就业压力时一种缓解的方式；而考研本身其实同样是一种缓解就业压力的方式。

　　张志安表示，每个网络热梗背后反映都是年轻人的精神状态。“佛系”“躺平”并非绝大多数青年心态的真实面貌，更多是一种自嘲，一种自我安慰的话术，这届年轻人排解焦虑和内耗情绪的一种方式。当然其中还包含了一种行动上的策略调整。

　　因此，“当代大学生的精神状态”也一度成为网络热梗，以图片、视频、表情包、发疯文学等多种形式流传于网络。几乎每一个年轻人看到都惊讶表示，“这个描述的不就是我的精神状态吗，真的狠狠共情了！”

　　究其焦虑的原因，第一，高等教育人口规模不断扩大，但属于高等教育毕业生的就业机会，尤其是特别好的就业机会在当下却是压缩了。“僧多粥少”自然会容易带来焦虑。

　　第二，过去30年里，人们习惯了这样的进步主义叙事——跟随时代成长，获取时代红利，实现个体价值。个体通过努力能实现自我价值，甚至实现阶层跃迁，并对此坚信不疑。比如70后的这代人，虽然家庭给予的支撑很少，但很容易完成基于教育的阶层流动或阶层跃升，求职也相对容易。换句话说，通过自我努力，能收获的回报也很大。

　　但今天的90后、00后身处这样的时代环境——中国结束了本世纪头十年的高速增长，进入到现在的平稳增长，遭遇了三年的新冠疫情，还面临着一些所谓的下行压力，他们想要自我发展、自我实现的困难显然比父母那辈大很多，努力和回报或许并不能成正比。

　　尽管中国产业链的多元化提供了年轻人自我实现的多种方式，也努力引导青年多元的价值观，但互联网最大的一个特点就是容易抹平差异化，让大家朝着同一种结构性的路径去思考自己的人生规划和自我实现。

　　“正能量中的普遍焦虑。”张志安说，这是年轻人中最典型的特征。他们普遍认同国家民族制度发展，也有文化自信，同时普遍焦虑。

　　“但这代年轻人是生活在一个相当尊重他们个体的环境中，在大人的疼爱，老师的呵护下长大，总体是比较强调个人情绪和个人感受的。”张志安表示。所以，年轻人不再愿意牺牲自我，注重个人边界感，要划分工作与生活的界限，具体表现为拒绝低效内耗、拒绝无脑服从、拒绝PUA、拒绝权益被侵犯……

“怎么活”是短板

　　以色列作家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》一书中讲到，人类社会的发展被三个基本要素所牵引：工具、技术、认知。

　　改革开放初期，中国人的恩格尔系数很高，温饱问题是大家面临的最大挑战，人们仍然生活在一个解决“活着”的时代，讲究共同性、整体性，追求集体主义，个人的想法和风格都需要让步于国家、民族和社会，以最大限度地形成一个集合的力量。

　　而今天，中国人的生活已经发生了天翻地覆的改变，跨越了温饱。用复旦大学人文学者、青年文化研究者梁永安教授的话来说，中国年轻人已经步入了一个“活法”的时代。

　　活法时代，最大的变化就是认知，归根结底会落实到一个价值选择的问题。而价值是充满个性、高度异质化的东西。

　　“我们对不同价值的选择就构成了个人生活的具体方向，落实到实践就形成了不同的活法。”梁永安告诉《新民周刊》记者，活法时代就是人的建设的时代，“怎么活”恰恰是中国人到目前为止一个很大的短板，“对于中国的年轻人来说，这样的进步带来了一个困境。年轻人要选择自己的生活路径，没有可参照的原型，没有可借鉴的经验，需要他们自己去不断地探索和实践，选择自己的生活方式”。

上图：梁永安鼓励年轻人在抉择时坚定内心的想法，过真正向往的生活。

　　在梁永安看来，年轻人所呈现出的这种“捉摸不透”其实是他们的一种探索，但还显得太初级，“中国的年轻人还太老实了”。

　　当下年轻人应该是中国有史以来最伟大的一代人。“改革开放短短45年，我们的文明却发生了三次变迁，从农业文明迈入了工业文明，又进入了后工业文明。这是一个让三种文明得以相互看见的时代。”梁永安表示，90后、00后见证了中国大规模城市化的进程，他们是在国家高速发展、全球化和网络化的环境中成长起来的一代人，他们见证了形形色色的生活方式，“这代人有个很大的特点，就是他们的眼界、知识，他们相互之间的共振感，是超过祖祖辈辈的”。

　　但这些年轻人又是被农业社会的最后一代人养育出来的。上一代人的价值观无形中会积累在他们的潜意识里，继承了农业社会“种瓜得瓜，种豆得豆”的想法。大家还普遍面临着焦虑和选择的趋同，从而形成一股强大的推动力向上攀升，攀升的过程中大家集中全部资源朝着一个目标突破，活法就变得单一了。

　　而这就造成了年轻人精神领域的矛盾。

　　比如，大时代小格局。三代文明重叠的时代是一个前所未有的大时代。年轻人并不是孤立存在的，联动着社会，联动着国家，也联动着世界。但是很多人只活在套娃的最里层，格局很小，对生活的所有想象就是衣食住行、结婚生子。

　　又比如，高欲望低价值。很多人都在追求着某种东西，但却没有自己的理解，不过是一个幻象，毫无价值可言。

　　再比如，身流动心固化。今天很多年轻人的身体在流动，但目标的单一化导致一切都以金钱为考量标准，没有吸收到多元的东西，精神里没有活力，也没有特质。

　　梁永安说，很多年轻人是“有年轻，无青春”。青春是一种亚文化，讲的是区别。但年轻人现在太缺乏亚文化了，没有体验过群体性的力量和热情，没有在青春阶段跟世界有一个深层互动，十几岁的“老年人”不在少数。

　　“现在很多年轻人谈恋爱都谈得老气横秋，一上来就问房子、车子。我有时候觉得我们中国人谈恋爱谈得太晚了，脑子里的现实感已经很强了，会不由自主地考虑很多外部条件。”梁永安表示，人最可怕的是精神的衰老和固化，现代社会的可能性多了、选择面大了，但很多人想要追求确定性。传统社会才有确定性，现代社会是小径分岔的花园，每一天都有崭新的、无穷的可能，因而有荒诞、有悖论、有错乱、呈非线性，这是现代社会的本质，其中蕴含着巨大的自由，“我们应当要有承受这种自由的力量和精神”。

创造自己的生活

上图：电影《一点就到家》主打年轻人回乡创业。

　　如果抛开陈旧标准，我们该如何定义有为青年，又该怎样成为有为青年？

　　关于这个话题，拥有“网红教授”、学者、作家等多重身份的戴建业前不久发布了一条视频。在这则访谈里，60多岁的戴老师跟B站上400多万名粉丝分享了自己的经历和感悟，也分享了自己关于有为青年的思考。

　　名字里的“建业”，寄托了上一代人关于“建功立业”的传统愿望，但守着三尺讲台的他似乎没有完全按照父辈的愿望前行。甚至在一开始，他对于语文和诗词的热爱，也是自己一点点摸索出来的。

　　当曾经的少年变成了头发花白的教授，戴建业觉得，今天的年轻人有了更加松弛的姿态，可以根据内心的呼唤，选择人生道路。他说：“我们应该重新定义‘有为’，这种有为应该是从外在的社会评价，变为个人的情感认同，从他人眼中的羡慕，变为精神的快乐，从顺从父母的期待，变为遵从个人的兴趣。”

　　9月4日，戴建业在中国人民大学进行了开学第一课演讲，他以自身经历寄语当下年轻人：“知人者智，自知者明，真正能够认识自我，才是人生的高明。”他说，现在的“有为”不应该局限于传统意义上的精英、佼佼者，而是为热爱而行动，为自我价值实现而努力的精神，是一种向内探索、向外生长的力量。

　　梁永安也认为，这个世界不再是“条条大道通罗马”，而是“出了罗马路条条”。他觉得，二十大提到的一个词特别好，也特别有意思，叫“创造人类文明新形态”，这就是中国青年下一步要做的事。年轻一代要创造自己的生活，要敢于选择，也要能够坚持。

　　最近，梁永安出了一本新书《每个人都了不起》。在书里，他和年轻人聊工作困境、人生选择，大谈996、内卷、躺平、KPI、大小周、35岁、社畜、打工人、小镇做题家等30个热议话题，让年轻人在抉择时刻坚定内心想法，过上真正向往的生活。

　　现在有很多人都趋于保守主义，喜欢农业社会那种简单朴实的生活，但这种春种秋收的生活取向也是长期主义的体现。另一种人更接近现代主义，追求自由、注重探索。“这两者之间并没有优劣，无论做出什么样的选择，只要经过自己的思考和判断就可以。”梁永安强调，真正的现代社会是各得其所。而对于年轻人来说最关键的就是两点：一是找到自己最喜欢的那件事，一是找到自己最喜欢的那个人。剩下的，相信年轻人就可以了。

　　张志安同样表示出了对年轻人的信心，“作为教育者，对年轻人永远都不会失望”。青春就是用来奋斗的，一边奋斗，一边不断试错。所谓“迷茫”，只是年轻人在过程中的犹豫纠结，做出的调整。他寄语年轻人，“眼光要放长远一点，人生不是短跑、冲刺，而是长跑”。

　　或许，在这个充满“不确定”的现代社会，相信这届年轻人，恰是最大的“确定性”。记者｜应琛