“新亚洲主义”能否新年崛起？
阅读提示：在日本，尽管上代亚洲共同体主义逐渐老去，但他们中仍有许多人在苦战。他们热切期待日本融入亚洲，加入亚洲日益崛起的滚滚大潮。
刘 迪
前自民党参议员田村耕太郎在出版的新著《转向亚洲》中写道：“亚洲时代将要到来，不，已经到来。”他说，也为了迎接亚洲时代，他举家移民新加坡。在日本到处存在“中国经济崩溃论”，但田村说，他移居新加坡后，没有遇到一个人说这种话。非但如此，绝大多数人都说“今后20年中国经济将顺利成长”。
最近数年的日本，面对如火如荼、日益向上的亚洲视而不见。2014年岁末，安倍政权以一党之私，玩了一次政治手腕。这次选举，既与国民利益无关，更未涉及亚洲政治问题。面对亚洲奔腾向前的潮流，日本政治毫无反应。对此田村耕太郎说，“至少日本人应正视这一事实”。
在日本，尽管上代亚洲共同体主义逐渐老去，但他们中仍有许多人在苦战。他们热切期待日本融入亚洲，加入亚洲日益崛起的滚滚大潮。谷口诚，曾任日本驻联合国大使，自从退任，他也开始关注亚洲共同体。2004年，他的《东亚共同体》一书出版，引起广泛关注。2006年，早稻田大学前总长西原春夫著《日本的进路、亚洲的未来——“来自未来的设计”》问世，西原呼吁日本应反省历史，赢得亚洲国家尊重。进藤荣一原本是美国问题专家，但最近这些年，他开始关注亚洲共同体问题。2013年进藤出版《亚洲力的世纪——究竟应怎样生存下去》，指出亚洲经济一体化的现实。2013年，前首相鸠山由纪夫与高野孟、孙崎享等人成立“东亚共同体研究所”，推进东亚共同体的思想并开展各种运动。
近代日本，围绕如何处理与亚洲关系问题一直存在论争。明治时代福泽谕吉提出“脱亚论”，抛弃中国、韩国这种“恶友”而与西欧文明国家为伍。二战之后，在东西冷战、经济高速增长时代，梅卓忠夫所倡“文明的生态史观”盛行。梅卓认为，欧亚大陆东西两端的日本西欧气候潮湿，属“第一地带”，而俄国、中亚、印度直至中国这块广大地区，属于干燥地带，这块广大地区属“第二地带”。在这块大陆上因缺乏封建制历史，故难以建成市民社会。此外，梅卓忠夫认为，这块大陆是“破坏与暴力的源泉”，经常侵袭周边，乃“恶魔之巢”。进入21世纪后，日本反东亚共同体思想仍然强大。如经济学家渡边利夫，近年其反东亚共同体主张日益加剧。数年前他曾出版《新脱亚论》一书，呼吁要建立“海洋国家联盟”，应对大陆国家的崛起。
在《转向亚洲》中，田村耕太郎警示日本人，不要在东南亚人面前说中国坏话。他说，有一对东南亚夫妇有很多日本友人，其中不乏现役日本高官乃至阁僚。那些日本人在这对夫妇面前，讲了中国不少坏话，还煽动说“中国在东南亚做了很多坏事，你们应与日本携手对抗中国”。那对夫妇告诉田村，日本人干了更多坏事。而且，东南亚有很多华裔，他们不喜欢日本人把中国人一概抹黑。另外，东南亚人并不喜欢在中日对立中加入其中任何一方。
进入21世纪后，美国单边主义日益强势。2003年美军轰炸伊拉克，而美军主力曾在冲绳受训。看到美军轰炸，当时还在读书的中岛岳志质疑道，为何日本协助美国打亚洲人？为何要帮助美国在伊拉克打一场没有大义的战争？中岛生于1975年，现为北海道大学准教授。2014年7月，他出版了一本著作《亚洲主义——走向不远的近代》，在书中，中岛说他“要从满面泥垢的亚洲主义中寻找璀璨文明的矿石”。“我们欲向未来进发时刻，必须凝视过去”。他希望从“亚洲主义”中找到亚洲“联结纽带”的可能。
今天，在经济上、文化上，亚洲日益成为一体。贸易、流行、观光、留学等要素，促进了亚洲一体化的发展。在这个过程中，亚洲意识升起。2015年，究竟应如何清理、扬弃“亚洲主义”，找到通往未来亚洲的统合工具？这种“新亚洲主义”不但是日本知识界，或许也应是亚洲知识界的共同使命。
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