田黄成了硬通货
撰稿/袁慧敏
三十多年来，中国艺术市场造就了无数神话，寿山、青田、鸡血和巴林这“四大国石”虽然起步较晚，但涨势惊人。虽说文化人视富贵如浮云，但放在今天市场经济的语境下，神马都是浮云，那么一切都可以重新评价，最后，富贵还是最最弹眼落睛。而在四大国石当中，最最弹眼落睛的要数寿山石中的田黄。田黄石是我国特有的“软宝石”，它几乎就是上苍的恩赐，放眼全世界，只有中国福建寿山脚下一块不到一平方公里的农田里出产。过去农民种地除草，一不小心就刨出一块硬绷绷的小疙瘩，在河里洗一洗，色如鸡油，明润莹透，即会招来古董商人的关切。交易后，农民一年的收成也抵不上这块小石头。田黄石因色相普遍泛黄，又产在田里，故称田黄。顾名思义，就是产于寿山田坑中的黄颜色石材。
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田黄石历来有“石中之王”之称，通灵莹澈的田黄冻，堪称“王中王”，是宫廷艺术的一朵绚丽奇葩。寿山石制印历史，至少可溯源到晋朝的“零陵太守章”，但应该是偶尔为之。明清以来，随着中国特有的篆刻文化的发展，印材的文化附加值不断丰富，田黄受此影响，价值不断提升，到了清代乾隆时期已与黄金等价，而进入民国又有“易金数倍”之说。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、宣统等皇帝将田黄视同拱璧，把它用于刻制玺印。为了巩固统治地位，强调其合法性，权贵阶层还编造了不少神话，史书上就有乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福、寿、田”三字，元旦以田黄祭天的故事。这种无聊的故事在文人达贵中却传为美谈。一块田黄石，被形容为“多福多寿，王土广袤”，意味着大清江山为上天所赐，以宣扬其“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的全国臣民必须忠于大清王朝的封建统治意识。为此，乾隆皇帝大量收藏田黄石，多用田黄石治以印章。比如有名的“三希堂”、“长春书屋”印等，最著名的要数北京故宫博物院珍藏的田黄三链章，此章用一整块大田黄精雕细琢而成，并有三根田黄链环将其连成一体，分别为“惟一精惟”白文方印、“乐天”朱文圆印、“乾隆宸翰”朱文方印。三连印工艺精湛，令人叹为观止，被誉为“国之瑰宝”，上世纪90年代曾登上被誉为“国家名片”的邮票，引起海内外强烈关注。上有所好，下必甚焉，在意识形态的主导下，朝野上下竞相购以田黄石制印，以炫身份，或为祈福、祈寿、祈田而收藏田黄石，或以田黄石制印。郑洛英《无题》诗有证：“别有连城价，此石名田黄。” 改革开放后，随着艺术市场的确立与发展，田黄价格更是一路涨升，扶摇直上，“一两田黄百两金”早已不是什么新鲜事。当今市场是“按克论价”，改变了旧时的“以量计值”方式，一方上佳的田黄方章每克值3万至5万元，优质田黄可达10万至15万元。收藏群体也发生了变化，不再是印家专属，那些根本不懂篆刻为何物的收藏者也趋之若鹜，将它当作高回报率的投资品种。
田黄除了天生丽质，色泽出众外，资源日趋枯竭、不可再生，也是让它的价值扶摇直上的理由，近年来，溪流中，农田里，凡可能埋藏田黄石的地方几乎被农民挖了个底朝天。历代传承至今的田黄石，皆为稀世珍品，凡有上拍者，悉数被藏家高价收藏，几乎没有流标的。所以收藏界有一种说法：田黄就是硬通货。
在即将拉开帷幕的2014年春季拍卖上，“金石苑”——近现代名家篆刻专场将为藏家奉献一台田黄的饕餮大餐，其中一些上等级拍品要么是从国内藏家手中征集，要么是从境外回流，其中的田黄最为耀眼夺目，数量之多、质量之佳，性价比之高，堪称朵云轩拍卖历年之最。
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