我们以何证明生命不朽？

　　殷健灵最新长篇小说《彩虹嘴》出版了，和此前的《野芒坡》《废墟上的白鸽》等作品一样，这依然是一个关于在苦难中成长的故事。不同的是，这一次殷健灵选择了一种更为平缓的叙述方式，没有激烈冲突，没有地动山摇，在不知不觉中小主人公泅渡了童年和青春的界河。

　　二战时期，犹太女孩薇拉一家为了躲避纳粹迫害，随着难民大军逃亡上海。在逃难的路上和在上海生活期间，薇拉结识了新的朋友，历经生活的苦难与情感的迷茫，也从无忧无虑的小女孩成长为青涩少女。七年后，薇拉和家人带着爱与不舍踏上重返家园的归途。

　　拿到这本书，面对的第一个问题是关于书名的理解。看到“彩虹嘴”这个名字，我们并不知道其所指何意，读了开头部分后恍然大悟，原来是“虹口”的转译，是犹太难民在上海登陆聚居的地方。那么作者为什么不直接用大家熟知的“虹口”，而用“彩虹嘴”这么令人费解的叫法呢？表面看来，“彩虹嘴“是犹太人用自己的语言从字面直译的结果，但在更深层次上，我以为作者借此揭示了人们美好的愿望、梦想和现实之间的矛盾、冲突。因为“彩虹嘴”听起来是浪漫的，诗意的，可是现实中当时的虹口所指代的上海具有两幅面孔，它是繁华的也是荒凉的。在逃难上海之前，在薇拉的脑海里，生活是绚丽多彩的。温馨幸福的家庭，刚刚开始的小学时光，每周一次的咖啡馆约会，这一切就像鹦鹉杰克挂在嘴边的那句话所形容的那样——“天下太平”。可是灾难悄然而至，他们在慌乱中逃走，逃往一个毫无所知的世界。正如船上一个陌生男子所说：“你以为我们是去往天堂？也许那是另一个地狱。”事实证明，这个男人说得没有错，因为彼时日本侵略者正在野蛮地践踏着中国的大地，薇拉一家人曾经在路上遭到日本宪兵的刁难和侮辱，而且随着战争形势愈加严峻，纳粹德国向日本施压，要求移交上海犹太人。

　　然而，在薇拉心中是始终存在着希望的，布娃娃艾米丽就是薇拉心中希望的象征。这只布娃娃曾经险些被盖世太保的皮靴踩坏，但是终于被薇拉奋不顾身地救下，后来始终陪伴在薇拉身边。薇拉每天都会把心里话说给艾米丽听，她的悲伤，她的恐惧，她的迷茫，还有她的希望。她曾经对艾米丽说：“你要和我一起耐心等待，等到爸爸画的晴朗的明天。”无论发生什么，一家人始终在一起，爱是薇拉的希望之源、力量之源。与薇拉形成对比的是西蒙，作为一个十几岁的少年，他可以一个人逃难，一个人生活，但是当他得知家人全部遇难的噩耗，他选择悄然离开这个世界。西蒙非常喜欢勃瑞沃漫先生的一句话：“好好活着，活到希望露头的那一天。”大家都不知道西蒙去了哪里，姐姐索尼娅认为西蒙只是躲了起来，但是薇拉明白，西蒙已经死了，死于希望破灭。所以她对艾米丽说：“其实，我知道西蒙去了哪里。西蒙在另一个世界里快乐地生活着，那里，没有战争，也没有绝望。他和他的亲人们团聚了。”

　　这的确是一个犹太人群体的避难故事，然而其意义绝不仅仅是表现几十年前那个历史事件、指斥战争之恶。类似的避难与迁徙在人类发展进程中曾经无数次发生，无论是神话传说，还是真实事件，经过时间的淬炼最终都成为一种隐喻，它隐喻的是在困境与希望中孤独跋涉的生命之旅。