过中国日子

　　有人把二十四节气称作“光阴的时间表”——自古以来，生活在农耕社会的人们就是根据这个时间表，来安排自己的作息，调剂个人的生活的。太史公所谓：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。”即认为二十四节气的四季轮回，乃是自然之道的大准则，可以说跟着节气过日子，既是农耕生产必须遵循的自然规律，也是古人生活的最高境界。成琳编著的《跟着节气过日子》是一部有关二十四节气的小书，也是一部记录传统手工艺人生活与工作形态的小书。手工艺人靠手艺为生，他们的作息习惯与二十四节气密切相关，他们“是中国式工匠精神的最好诠释者，也是中国日子的最好践行者”。

　　所谓手工艺人，自然是指以手工劳动进行工艺制作的匠人，其中手工二字至为关键。但是，仅仅有好的手工还远远不够，这依然停留在匠人的层面上，还要有匠心，只有做到心到手到，心手相应，才能上升到艺人的层面，才称得上真正的手工艺人。成琳笔下的三十位手工制作者都是真正的手工艺人，他们不仅身怀绝技，精于各种手工制作，同时也深谙生活之道；他们制作手工艺品，不仅仅是为了赢利，同时也为了寻求心灵的充实，在季节的轮回中感受生活的美好，把日子过得更加惬意。古人说“人无癖不可与交，以其无深情也”，这三十位手工制作者都是有癖好，有深情的素心人，对于他们而言，挣钱固然重要，但跟随自然的律动，顺应自然的生活，显然更加重要。我个人以为，与其说他们是手工制作者，不如说他们更像是生活艺术家，在纷扰的世事中找到自己的真爱，专注于自己的喜好，快乐地生活在当下——把自己塑造成心目中理想的模样，才是他们共同的追求。

　　诚如日本民艺学者柳宗悦所说的那样：“民艺是相当重要的，因为民艺是由多数人生产的，是为了多数人制作的，是被多数人使用的。”真正的艺术脱胎于实用，自然不必多说，而成琳笔下的三十位手工艺人也正是由实用出发，渐而走上民艺之路，成为一名手工艺人的。比如，米酒酿造者陈剑波，在做米酒之前，他曾经喝过全国各地数十种米酒，却一直迷惑于为什么现在没有了好喝的米酒？为了寻找一款藏在中国人骨子里的米酒，他尝试亲自酿造米酒，先是行程数万公里遍寻各省酿酒和制曲作坊，然后解决了自酿的三大元素，终于成功研制出他想要的江南米酒。陶艺家李建章也是同样，他制作陶艺不用工具，纯用手捏，坚持使用柴烧的方式，这使他制作的陶艺既实用，且每一个都是世间独特的一份。

　　成琳笔下的三十位手工艺人即始终不忘生活的初心，他们以一种内省、自悟、平和的心态面对外面喧嚣的世界，工作的目的只是为了生活，而生活的目的只是为了享受生活。这些手工艺人努力在饮食起居中实现生活的审美，他们沉潜于自己内心的世界，安于时代的静谧一隅，去探寻人与人、人与物之间的相处之道。

　　人生不能走得太快，要懂得欣赏路上的风景——在某些时候，人生的确是需要虚度时光的，因为只有慢下来，才能更充分地享受当下；只有慢下来，才能更充分地占有生活。不为无益之事，何以遣有涯之生？这是另一种心灵的充实。当今时世，这个世界转动的节奏已经越来越快，使得很多人向往世外桃源，这些手工艺人却以他们的实际行动告诉我们：世外桃源不在别处，就在你的心里。