踏马月光的疆场

　　卢一萍身上有多个标签，作家，军人，行走西部的浪子。在很长一段时间里，他的作品并不多，特别是他帕米尔高原上的日子里，他走完了整个西北边防，走完了辽阔新疆的每个地方，却无法用文字去描绘，去勾勒。直到他再次去往帕米尔高原，在塔合曼小住数日后，听一位塔吉克族老乡讲起慕士塔格峰雪崩的事，他感受到从无有过的震颤，他决计要写下这块土地上的生灵，那令人心醉的草原、越过山冈的羚羊、驰骋草原的骏马，爱上哨卡小伙子的边疆姑娘、转场夏牧场的塔吉克女人，以及月光、边疆、荒漠。

　　《名叫月光的骏马》收录了卢一萍的10个短篇，每一个故事都与高原有关，与骏马有关，与神圣的月光、大地有关。《北京吉普》写一个牧人的传奇，在很早以前，生活在帕米尔高原上的人们都以马代步。一个偶然的机会，一个身份卑微的牧人用鞭子将县长的北京吉普抽成了癞皮狗，被关进了从未监押过罪犯的监狱，成为了这座监狱唯一的犯人，使得人们对这一事件百般传颂。牧人从监狱出来后被县长儿子带有威胁意味地请到了县城开吉普车，直到退休。牧人入狱时，美丽的姑娘仍在等他，直到嫁给他。乌托邦色彩的小说，人类富足和谐，长期没有监狱，没有犯人，直到一辆吉普冲上了高原，蕴涵着深刻的人心和人性问题，还有民族习性和传统问题。《夏巴孜归来》里写塔吉克人夏巴孜在乡长的动员下，要从塔合曼草原迁徙到沙漠边缘的麦盖堤平原上去生活，草原上已经养不活这么多人和动物了。和夏巴孜一起迁徙的还有乡长的大哥和他老婆的二弟一家。一年过去了，当夏巴孜收割完第一茬新种的麦子，准备回高原探亲时，他才知道只有自己是留在平原上的夏巴孜傻子。以塔吉克族为代表的草原人民，普遍对自己栖身的土地怀有深沉依恋，对都市文明和外来文化的种种介入不为所动，并因心有所属而感到一种更贴肤切骨的自由。

　　作为军人出身的卢一萍自然会写到军旅，写到牧马的战士和藏族姑娘的萌动情愫。《银绳般的雪》中厚道的农村兵凌五斗在藏区一个人远离驻地为连队放马，跟淳朴而漂亮的藏族姑娘德吉梅朵相遇。他们在没有人烟的天地间同宿同行，经历了一段纯粹的世俗又纯粹的妙不可言的爱情……给我们塑造了一个荒凉、神圣、苦寒却极富挑战与温情的世界。

　　这些显然和卢一萍的经历有关，没有抵达过高原的人是无法欣赏到皎洁的月光和如月光一样的骏马，也无法理解高原人的纯粹和质朴，无法体尝边疆的荒凉和雄壮。多年前，卢一萍解放军艺术学院毕业后毅然放弃北京的工作，回到新疆军区，到了偏远的南疆军区，最终下到帕米尔高原一个偏远而艰险的边防连队，当了一名排长，每天跟战士们一起骑着马，忍受着高原反应，嚼着冰雪和炒面，在边防线上一步一步地巡逻。他曾去过全军巡逻线路最长、最艰苦的吾甫浪巡逻，那条巡逻线路始于红其拉甫，直到乔戈里峰下，全是无人区，巡逻一次往返要一个月时间。此后，他又走完了西北全部近八千公里边防线，之后是西南绝大多数边境。正是如此，他的笔下才有了雪域荒原的壮丽广阔，有了旁人写不出的军旅生活，也让我们看到人类与自然的博弈。撰稿｜孙衍