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“转凡成圣”王石谷

日期:2023-12-27 【 来源 : 新民周刊 】 阅读数:0
阅读提示:王石谷后被誉为“清代画圣”,即文题“转凡成圣”之所指。他由一介平民子弟跃至画坛泰山北斗,实在讲乃时势造化之功,非一己之力所能及。
撰稿|喻 军


  于五年内两度赴常熟尚湖的途中,均拜谒了虞山西麓程家桥畔的王石谷(名翚,号耕烟山人)墓。墓区并不豪奢,圆冢前碑字为“清画圣王石谷先生之墓”,为同乡翁同龢所书。二者一清初、一清末,故翁同龢落款自称“同里后学”。

  说到王石谷,则须交代他所属的“四王”画派。清代的山水画,南宗独盛,董其昌之前,绘画并无南北宗或正统、外道之说,直到他的《画禅室随笔》出炉,才见清晰的脉络梳理。董其昌视己为南宗“正传”,而从小即拜其为师的王时敏,则为“四王”之首,尚有王鉴(王时敏族侄)、王原祁(王时敏孙子)、王石谷(王鉴是王石谷老师)为亲传或再传弟子。虽说王石谷隔着行辈,然公认其熔铸南北,技法全面,成就突出。“四王”虽为当时正统,画史地位却远不及八大、石涛那样的革新派在野画家。

  王石谷受父亲王云客的绘画启蒙,又拜同乡张珂为师,从此浸淫绘事。倘论出身,可谓寒素,更与“三王”相去甚远。比如王时敏的祖父王锡爵曾为明朝首辅,父王衡进士出身,任翰林院编修。王锡爵暮年得此一孙,宝贝得很,故于其髫年时即嘱咐董其昌务必多加指导。王鉴崇祯六年举人,曾出任廉州知府,胸怀极旷。祖父为“后七子”之首、累官至南京刑部尚书的王世贞。王原祁为清顺治十二年进士,任户部侍郎、翰林侍读学士,其八子王掞官至文渊阁大学士(相当于宰相)。王石谷天资颖悟,但他作为平民子弟,又无功名,倘非贵人相助、机缘凑巧,能否出道也未可知。

  他人生的第一次重大机遇,即与王鉴的结识。那年王鉴游虞山,相熟之人悄悄递上一把王石谷的画扇请予赐教,王鉴一打开即大表惊讶,当即表示可与作者一见。王石谷进门即磕头拜师,可谓顺理成章。王鉴还将王石谷带回太仓加以悉心指导,具足了为人师者的诚意。后王鉴公务缠身,便把王石谷托付给了王时敏,得“祖师爷”亲授,王石谷自此画艺大进。王鉴后来看到王石谷的精品画作,还谦虚厚道地说:“石谷乃能至此,师不必贤于弟子。”

  王石谷人生的第二次重大机遇,使之从地方性画家一跃成为国家级巨匠。那是他近六十岁时,得到有师生之谊的同乡、兵部左侍郎宋骏业的举荐,赴京主持康熙《南巡图》的绘制。此系记载康熙第二次南巡、场景宏大的巨作,属于集体创作,费时达六年之久。康熙帝对此画十分满意,为表赞赏,濡墨写就(一说由太子胤礽书写)“山水清晖”四字赠与主笔王石谷,从此其以“清晖主人”自号。盛名之下,豪门巨贾争相与之结交,离京返乡时,所获诗文跋语不计其数,被王石谷辑成《清晖赠言》十卷。

  回到常熟后,王石谷声誉日隆,时与恽寿平、王原祁、吴梅村、吴历等江南名士相过从,其中吴历、恽寿平再加“四王”,又被称作“清六家”。恽寿平原画山水,自感难以超越王石谷,遂改画没骨花卉以另辟新境。各地重金求画者几踏破王家门槛,以至常焚膏继晷地作画。王石谷后被誉为“清代画圣”,即文题“转凡成圣”之所指。他由一介平民子弟跃至画坛泰山北斗,实在讲乃时势造化之功,非一己之力所能及。由他创立的“虞山画派”和王原祁领衔的“娄东画派”,因二人同属“四王”阵营,又堪称“血缘近亲”和清代画派一时之双璧。撰稿|喻军



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