大风起兮陕甘宁

　　北京大学中文系教授韩毓海说，每当我走投无路的时候，就会想起毛主席的话：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗，奋斗就会有牺牲。”

　　苍山如海，残阳如血，忧思如潮。在一个大雨滂沱的下午，韩毓海来到了陕甘宁这个历史现场，这个实现中国革命伟大转折的地方，这个中华民族命运起承转合的伟大结合点。他在寻找问题的答案。

　　第一篇“杨家沟”的答案是实事求是。什么是实事求是？实事求就是用马克思主义之箭射中国实际情况之“的”。实事求是是超越不接地气的教条，探求与现实情况相结合、解决实际问题的知识；是超越抽象的普遍性，具体问题具体分析，探求与具体的情境、文化、人物结合的“地方性知识”；是超越不切实际的空想，一切从实际出发；是超越永远真理在握的自大，是要不断修正错误，才能不断坚持真理，才能真正走向成熟。

　　第二篇“大地上的学问”的答案是共同体。什么是共同体？人类文明是依靠共同体生活的，共同体并非铁板一块，充满着血与火的斗争，有各种不平衡，有小共同体、大共同体，有对外掠夺的共同体，有依靠共同生产的共同体，有虚假的共同体、真正的共同体。中华文明是超大规模的、不断演化的复杂共同体，同样也是内部高度不平衡的共同体，有不同经济区。马克思主义是解放全人类的国际主义学说。今天的中国不但为民族谋复兴，同样也为人类谋大同，推进构建人类命运共同体。人类命运共同体要超越那些对于少数人是共同体，对于大多数人是桎梏的虚假共同体，迈向真正的共同体；超越资本为中心的全球化，迈向人民为中心的全球化，构建劳动者共同体。

　　第三篇“波罗”的答案是觉悟。什么是觉悟？觉悟就是放下，就是放下小我走向大我，就是解脱，就是解放，就是超越。毛泽东、周恩来放下了长衫，觉悟到“最干净的还是工人农民，尽管他们手是黑的，脚上有牛屎”。他们选择做劳动人民的儿女，选择做革命群众的士兵。

　　第四篇“王学文”的答案是经济。什么是经济？马克思主义经济学是讲求立场、观点、方法的经济学，改造世界，并在实践斗争中锻炼的经济学，而不是假装中立，只能作为摆设的经济学。马克思主义经济学是要讲“四面八方”，讲生产、分配、流通、消费，照顾不同方面和不同主体利益的经济学，而不是攻其一点不及其余，“一条腿长，一条腿短”的经济学。马克思主义是独立自主、自力更生，建设自主经济体系的经济学，而不是依附在不平等的世界体系上发展的经济学。

　　第五篇“结合”的答案是结合。什么是结合？结合是大河上下，顿失滔滔，是在陕北这片中华文明的沃土上，重新塑造中国革命者的性格。结合是马克思主义普遍真理与中国具体实际结合，是马克思主义原理与中华文明优秀文化结合。前一个结合使得马克思主义学问写在中国的大地上，后一个结合使得马克思主义为真理斗争的伟大精神与中华文明生生不息的自主奋斗精神结合，两个结合锻造了更加成熟的中国共产党，创造了中华民族现代文明。

　　大风起兮陕甘宁。人类的命运、中国人民的前途，又一次处在起承转合的转折点，处在伟大转折的结合部，我们不妨随着作者的脚步回到陕甘宁，回到梦里的红色的故土，只有回望，我们才能更好地出发。撰稿｜鄢一龙