人造与造人
原先，我们都是天然的。
人都是父母生的。蔬菜是从地里长出来的，牛奶确实是牛的奶，皮鞋是皮做的，汗衫是棉布做的真的能吸汗。
但是，人类很聪明。科技发达了，很多事情就改变了。
首先是人造革，用这种材质制造的“皮”包、书包，曾经是几代人美好的记忆。然后是人造丝袜，上世纪30年代开始很长一段时间，是女性的宠物，二战及之后常常被美国大兵用来骗法国美女和日本怨妇。人造黄油，有着跟黄油差不多的醇香滋味，但是跟黄油和牛奶毫无关系。
后来有点变本加厉了，穿的衣服有人造毛大衣，吃的东西有人造鸡蛋、人造虾仁、人造蟹肉，踢足球的地方是人造草坪，商场铺的是人造大理石，更精密的是人造心脏。最新的是人造流星和人造树叶。日本一位副教授阿部新助率领的研究小组正在大力开发一种人造流星体，哈佛医学院生物化学和系统生物学系的帕梅拉·希尔韦、埃利奥特和亚当斯教授受树叶的启发，正在创造出一种利用细菌将太阳能转化为液体燃料的“人造树叶”。
下一步呢？也许很多人都会想到一个终极可能：人造人。
对了，就是人造人，也就是我们这期杂志的报道重点。人造的东西到最后，无可避免地就会走到人造人这一步。
记得很早以前有个科幻的设想，就是人把自己的某个部分留下来，冷冻或者用个什么方法保存起来，便可以在多少年或者多少万年后得以重生。那个时候，不过是当作一个胡说八道、异想天开来看的，但是今天之后，那个事情好像越来越近了。
不能不说，人造人是个科学进步。冻卵是第一步，它让人的诞生有了时间与空间的广泛选择，也为特殊情况的人增加了各种成为父母的可能。未来，它甚至可以解决许多人类可能面临的问题。
凡事有利必有弊。在高兴之余，我们应该仔细分析研究它可能会带来的问题。科学上的问题、伦理上的问题、社会学的问题，乃至人类未来延续的问题。这不是遥远的事情，而是就在眼前、必然会出现的事情。
比如，前不久上海就发生了一件事情，一位丈夫意外过世后，太太带着孩子过着平静的生活。但是忽然之间孩子的爷爷奶奶得知，孩子是用科学方法诞生的，与母亲毫无血缘关系，于是闹出了一场夺孙、夺子大战。结局如何不去说，对家庭和孩子来说，是无可避免的悲剧。
再比如，有传说当年纳粹狂人对造人研究颇深，曾经想让希特勒式的人物长久统治世界。为此，不断尝试造“小希特勒”的努力，研究各种适合希特勒产生的环境，分析各种科学合成方法，创造各种培养希特勒成长的社会氛围，甚至在盟军兵临城下之际，还组成严密的外逃路线躲避惩罚。此说传言颇多，但始终没有铁定的证据，所以很难得出最终结论。据推测，真实的情况可能是，纳粹有这个计划和尝试，但是限于当时的科学技术水平，最终没有达成预想的结果，所以多以流言传世。
那么，接下来的问题就是，以现在的科学技术水平，又会发生什么呢？难以穷尽想象。
科学进步带给人类的福音不胜枚举，但是科学进步也可能带来隐患。它既需要人类准确用好科学成果，更好地造福于人；也需要人类审慎对待科学成果，避免给自己的生存带来危害。在某些科幻小说与电影中，人类创造的科学成果反过来伤害人类的故事，已经数不胜数。这当中，就包括了科技创造的异形人类，反过来毁坏人类延续的故事。
科幻是人类在现有的条件下，对未来的想象。可能是瞎想，也可能梦想成真。事实上，有无数的科幻都变成了真实。当今天的科幻可能变成明天的真实之际，人类也应该匀出足够的时间，在研究科技之外，更深入地研究科幻成真之后的规则和秩序，以保持这些科技的进步只用于造福人类，而不是相反。否则，一切看起来的进步，都是没有价值的。
学会人造，是科技的进步；学会了造人，是科技的更大进步。但是，一切都只能以让人类更美好为目标。能不能始终沿着正确的道路走下去，考验着人类的智慧。
在科学进步的同时，人类的智慧应该经得起考验。
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