“爽表达”是个什么鬼
阅读提示：文字作为表情达意的工具，正在变成表情夸意的工具。
刘洪波
元旦放假三天，一家报纸封面大字报道“小长假乐翻天”，内容计有景区滑雪、高铁满座、堆雪人、逛大街等。这些是否就可以叫“翻了天”的乐?当下的媒体修辞中，“乐翻天”表示的意思，不过是乐而已，至于翻天不翻天，就像一种语气缀词，乐翻天、爽到爆、嗨到底，固定搭配而已，跟是否翻天、到爆、到底，其实没太大关系。
表示程度的词，已经基本不使用了，语词都是给予顶级配置的。这就像我们听到“帅哥”或者“美女”，那不过是一个表示性别的称呼，帅和美，属于一种无成本的奉送。乐透了，惨极了，这表示的只是乐或者惨，甚至只是舒服或者不舒服而已，并不真正表示乐或者惨的程度、舒服或者不舒服的档级。
这是一种“爽表达”。它是无论怎样的情绪，都需要“喊”的，而你听到“喊”时，也慢慢了解那不过是一种直抒胸臆，而且带着夸饰；如果你不喊，在人人都能发言的当下，那就等于没有说。这类似于一个群体现场，你需要提高声音的分贝去引起注意，但未必高声说出来的都是重要的，而是如果不提高声音，那就没有人听见。
“爽表达”不需要隽永、意韵、余音袅袅，它是粗砺，甚至粗暴的。就像相声在失去了幽默后，要使出语言上的“脚板刷”，只有这种最剧烈的语言嗝吱才能让人笑起来，在“爽表达”中词语的原意只不过是一种方向性的提示，而对意指程度的表示是夸饰性的。
当然，仍然有“情怀”，有“佛系”，有“生活不仅有眼前的苟且，还有诗和远方”。但经过暴力使用以后，诗不再是诗，而只是一种极端性的爽言爽语，表示人们并不认为诗在生活之中，而是生活只有苟且，而诗必在远方，也就是“非生活”之中。心灵鸡汤甚至也失去了原有的炖品色彩，而成为一种失去诚意的批销产品。所谓“佛系”则更是把失意、无奈和苟且夸张成为一种积极寻求澄明境界的古典精神。
文字作为表情达意的工具，正在变成表情夸意的工具，如同买卖中的“漫天要价，就地还钱”，很多文字如果不在意思等级上打个对折，是不能准确理解其意指的。有人看到粗砺乃至粗暴的表达方式，认为证明了表达的效率。然而，这种需要打折才能理解的表达，其实效率是低下的，因为你要换算文字背后到底意思是什么，而且你得掂量要打几折才算到位，更不要说“表达效率”原本应当包含对精神和思想幽微之妙的陈述，这些在粗砺的表达中寻不到了。
每个人都在喊叫，都要喊叫的“爽表达”，制造了一个舆论的震荡器，“同声相应，同气相求”的振动效应，使异质的声音、低沉的声音、不曾发出声音的声音，被排斥掉。今天，任何一个论题上，我们只见到成群的自说自话、相互叫好，而不太能听到意见交换和思考的推步导索。意见相左是恒定的，求同存异已变得困难，因为当话语一露头就作为顶级形态来表现时，也就相当于对探讨的可能性预为封口。
在“爽表达”之下，写作变成了两种，一种是自己意欲引人的喊叫，一种是为了满足喊叫者的商业。按一种新的写作理论，“大众需要杀戮他们的休闲时间”，商业写作就是替人们有效率地杀死他们的时间，而购买杀死时间这一服务的人们供养了写作者的生活，由此，写什么、怎样写本身就是一种商业策略，它产生于供养者与被供养者的协商。写作担负的责任是让人舒爽，而不再承担除此之外的意义，这是一种提供满足的服务，而不再是一种自我的精神求索或者对他人的精神导引。
我不知道这样的表达状况会越演越烈还是物极必反，至少现在，人们的精神生活已经被“协商”成有限的几种类型，并简化到凡事都可以只用“哭”“尬”“翻”“爆”“毙”这几个字来搭配的程度。
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